L'humanité a inventé environ 12 000 types d'instruments de

musique, chacun exprimant une facette de l'imagination humaine.

De façon étonnante, la philosophie néglige cet objet dont se sont

depuis longtemps emparés acousticiens, musicologues, ethnomusicologues

et historiens.

Relevant le défi d'une étude philosophique, Bernard Sève montre

que la musique, cet art si singulier, commence pour ainsi dire

avec l'usage des instruments : c'est la «condition organologique

de la musique». L'instrument, inscrit dans le temps historique

dont il porte les marques, construit le temps musical de l'oeuvre

ou de l'improvisation. Il joue un rôle central dans l'ontologie de

l'oeuvre musicale : la musique est le seul art dont les instruments

sont utilisés tout au long de la réalisation de l'oeuvre. Une fois le

tableau achevé, le peintre n'a plus besoin de son pinceau ; mais,

la partition terminée, le musicien a plus que jamais besoin des

instruments. En jouant l'oeuvre, l'instrument passe de son corps

physique à son corps musical, quand le corps naturel de l'instrumentiste

se fait corps musicien.

Ainsi placé sous un jour inédit, l'instrument de musique est ici

rendu à sa place essentielle.