L'humanisme est-il cantonné dans la rhétorique ? Ne peut-il

avoir qu'un fondement métaphysique ? Le recours aux

Anciens est-il le signe d'un manque d'originalité ?

Jean Pic de la Mirandole (1463-1494), le plus grand philosophe

de la Renaissance italienne, propose sa propre réponse,

en inventant une nouvelle manière de penser l'essence de

l'homme. Pour lui, la dignité de l'homme ne réside pas dans

sa nature close, ou dans son statut de microcosme, mais dans

l'exercice de sa liberté. Parce qu'il n'a rien en propre, l'homme

peut devenir toutes choses, et se définir lui-même par ses propres

choix. Il est ainsi l'image de Dieu.

L'étude des transcendantaux, le dépouillement des passions,

l'interprétation de l'Écriture et de toutes les sagesses culminent

dans la béatitude, fruit d'une liberté humaine comblée

par la générosité divine. L'humanisme s'inscrit alors dans un

cadre théologique renouvelé : au-delà de la métaphysique,

mais en dialogue avec elle.

Dans son oeuvre très cohérente, Pic atteste que la dignité de

l'homme passe toutes les formes d'humanisme. Au lieu de

contenir l'homme dans une définition ou dans une représentation,

il le rend à sa liberté native.

O. B. et G. T.