Dans un espace au décor dépouillé, la même scène se

répète : l'instruction d'un «élève» par le jeu de questions et de

réponses. L'instructeur est tour à tour : un instituteur

Troisième République, un commissaire politique, un ministre

des Cultes, un instructeur pour camps de concentration, un

coach-manager ou encore le comte de Saint-Simon. L'élève est,

soit : un élève en blouse grise, un ouvrier, un novice, un

apprenti industriel, voire un manager new-look. Le maître

détient le savoir de la vérité, le savoir de l'universel. L'élève est

interchangeable, il a un savoir local, pluriel, inattendu. Le

maître a pour credo l'unité du genre, il ne s'adresse pas à un être

pensant, réagissant, il fétichise la relation rédemptrice à un

autre qui n'est autre que lui-même, et par conséquent enferme

cet autre dans une prosopopée idéalisée d'une fausse relation

interactive.