L'épilepsie, dans sa forme aiguë, peut générer des réactions de

dégoût, voire de peur, dans l'entourage du malade, et une mise en danger

physique et sociale de ce dernier. L'aspect du malade après une crise

suscite des représentations évoquant la mort et les craintes d'accident

font également de cette maladie un handicap au quotidien. Ces diverses

représentations sont à l'origine d'un isolement du malade au sein de la

société.

Alors qu'en Europe, aujourd'hui, les malades participent plus facilement

à une vie sociale en suivant un traitement approprié, dans certaines

régions africaines ils ne bénéficient pas de médicaments anticonvulsifs.

Il a par ailleurs été démontré que les modalités d'exclusion varient selon

les époques, les sociétés mais aussi les familles, et d'autre part qu'elles

ne doivent pas être envisagées sans prendre en compte les possibilités

d'intégration sociale, y compris dans le cas d'absence de traitement. Ce

constat permet de redonner de l'importance au rôle de la relation sociale

dans l'intégration des malades épileptiques.

Ce travail anthropologique de terrain en milieu rural bambara, au

Mali, repose sur des entretiens avec les malades, les familles, les divers

soignants et la population. Il rend compte de la dimension sociale et

culturelle à travers laquelle l'exclusion liée à la maladie est nuancée

dans ses représentations et pratiques. L'auteur étudie le phénomène

dans un pays où les savoirs ancestral, coranique et occidental guident

les repères et les représentations des gens au quotidien. Ces savoirs institués,

relatifs à l'épilepsie, sont réinterprétés à travers des histoires de

malades. Cet ouvrage permet enfin de comprendre le rôle de l'anthropologie

médicale dans un programme de prise en charge thérapeutique en

milieu rural.