Cet ouvrage propose un filtrage récurrent (au sens de Michel

Serres) de l'histoire des concepts philosophiques convoqués par

l'éducation.

Il propose, au départ, deux topiques de la philosophie : la

philosophie comme projet de société démocratique (antique

puis moderne) visant des finalités politiques et la philosophie

comme projet de définition d'un sujet digne, à la poursuite de

finalités morales et/ou éthiques. Ces topiques révèlent toujours

des fictions théoriques d'un Universel Abstrait qui nous

instruisent peu sur le processus éducatif.

Une autre mise en scène est alors proposée qui propose

le politique et l'éducation comme «arts vivants». Mais cette

esthétisation trop subjectivocentrée risque de laminer tout

projet démocratique de la polis.

Le recours à l'histoire de la philosophie et à l'épistémologie

permettra alors de démythologiser le concept de sujet et de se

résoudre à un projet plus modeste que celui de ses ambitions

originaires. Philosopher équivaudrait à l'art de concevoir.

L'avancée de l'histoire des concepts et la déconstruction

du concept de sujet interroge les sciences humaines et plus

particulièrement les sciences de l'éducation. Quel lieu demeure

alors possible pour le philosophe, en sciences de l'éducation ? La

compréhension du processus de connaissance, seule possibilité

de fondement du processus de subjectivation.

Archéologique et critique, la philosophie assume alors

essentiellement une tâche de vigilance épistémologique à l'égard

des sciences humaines.