Critiquant une vision réductrice du monde, le sociologue élabore une théorie novatrice des possibles et des impossibles, qui aboutit à un changement radical de perspective. En opposant l'imagination créatrice de mondes au pseudo-réalisme des sciences humaines, il pose les bases d'une véritable théorie de libération, puisqu'il y va du bonheur et de la responsabilité de la société.