Le présent ouvrage entend montrer comment les jansénistes, poursuivant une

tactique doctrinale qu'ils avaient éprouvée dès avant la fulmination de la bulle

Cum occasione (1653), consolidée à l'occasion de la campagne des Provinciales

(1656-1657) et officiellement proclamée lors de la souscription des cinq Articles

de 1663, ont pu avancer, pour se justifier, leur parfaite conformité au plus orthodoxe

thomisme. Il s'agit d'étudier les vicissitudes doctrinales et événementielles

d'une querelle théologico-politique en distinguant trois grandes périodes chronologiques

: de 1663 à 1694, des cinq Articles à la mort d'Antoine Arnauld, les

jansénistes perfectionnent leur stratégie philothomiste sans pour autant obtenir

des dominicains qu'ils se joignent à eux dans leur combat contre le molinisme ;

de 1694 à 1713, de la mort d'Antoine Arnauld à la fulmination de la bulle

Vnigenitus , les augustiniens, sous l'impulsion de Pasquier Quesnel, réitèrent

leurs protestations philothomistes et commencent à bénéficier d'une relative

complaisance de la part des disciples de saint Thomas, désormais accusés par les

molinistes de verser dans un jansénisme larvé ; de 1713 à 1724, enfin, de la fulmination

de la bulle Vnigenitus à la souscription par le pape Benoît XIII du bref

Demissas preces , les dominicains semblent soudainement s'inquiéter des

condamnations successives du jansénisme. À nombre de thomistes, il a paru que

l'antijansénisme du magistère romain et des jésuites n'était peut-être pas autre

chose qu'un antithomisme.