Les croyances et les pratiques religieuses des autochtones des Amériques

ont-elles été supplantées par le christianisme ? Jusqu'à récemment, les chercheurs

avaient tendance à vouloir démontrer les effets dévastateurs de l'évangélisation

sur les systèmes de croyances premiers ou, au contraire, à tenter de

mettre au jour, sous la façade chrétienne, les restes d'un substrat religieux originel.

En réalité, les dynamiques religieuses chez les autochtones américains apparaissent

bien plus complexes et subtiles. De nos jours, des réseaux religieux

sont en voie d'émergence ou de consolidation. Ils s'inscrivent dans un contexte

de mondialisation, mettant en contact les autochtones avec des spiritualités et

des croyances issues de tous les continents. Par une curieuse inversion historique,

l'expérience religieuse n'est plus un facteur de déstructuration et d'assimilation,

mais constitue un facteur de reconstruction sociale et politique.

À une époque où les autochtones des Amériques et d'ailleurs multiplient

leurs échanges spirituels, il est paradoxal de constater combien les chercheurs

demeurent mal outillés pour comprendre ces phénomènes contemporains. Quel

est le contexte sociologique de ces dynamiques religieuses ? Quelle en est la

profondeur historique ? Quels sont les enracinements de ce mouvement dans

les mythes et les rites traditionnels ?

Cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs travaillant du sud au

nord de l'Amérique autochtone. À travers leurs textes, qui abordent différents

systèmes religieux non cloisonnés sur eux-mêmes (chamanisme, catholicisme,

pentecôtisme, mouvements évangéliques, panindianisme), se donnent à voir

l'originalité et le dynamisme des spiritualités autochtones contemporaines.