«Lisons l'évangile de Matthieu. - Bien, ouvre la

Genèse ! - Mais je pensais à Matthieu. - Oui,

ouvrons alors l'Exode, Jonas, Ruth surtout, Isaïe.»

C'est que l'évangile n'offre pas une «Vie de Jésus».

Ses gestes, ses paroles, son destin unique, tout ce

qui est de lui, est comme naturalisé dans l'ambre

de la Parole de Dieu, soit des Écritures d'Israël.

Mais ce n'est pas la cinquantaine de citations explicites

de tel prophète qui opère cette transfiguration.

C'est l'emprise continue des Écritures d'Israël sur la

diction de Matthieu, l'embargo sans éclipse de la

Loi et des Prophètes jusque dans le style, la totale

invasion de la Parole de YHWH, qui annoncent

que Jésus est le Fils de Dieu ; qu'il ne sera pas le roi

selon les Nations, le cauchemar de la Torah et des

Prophètes.

Celui qui a l'Onction (le Messie, ou Christ) n'est

pas un héros, un humaniste aux accents exotiques,

le frère universel - soit un baal qui remplace Dieu.

Cet essai, tel un midrach passionné, reloge sur le

fond d'or (et rouge sang) des Écritures d'Israël le

texte si connu de l'évangile, trop tiré en Histoire,

en psychologie, en morale. Il tente de laisser à

Israël le Fils d'Israël, un Fils de Dieu qui ne cache

pas Dieu à force de fraternité avec l'homme.