Les deux premiers tomes de la Bible pas à pas ont mis en

lumière les grandes figures de l'Ancien Testament d'Adam à

Jacob, puis celle de Joseph et son combat contre l'idolâtrie

en Égypte.

Dans ce troisième volume consacré à l'Exode, surgit

la puissante stature de Moïse, le prophète par excellence.

Les symboles qui le concernent, bien qu'universellement

fameux, sont en réalité assez méconnus quant à leur rôle

dans l'économie de la Révélation : les dix plaies, la Pâques,

le passage de la mer des Joncs, la manne et les cailles, les

tables de la Loi, et tant d'autres... Évoquer Moïse et l'Exode,

c'est brosser la fresque épique de «l'homme le plus

humble que la Terre ait porté» (Nb 12,3), lequel a libéré

le peuple hébreu non seulement de la servitude d'Égypte,

mais bien davantage d'un esclavage plus profond que tous

les hommes ont en partage, à savoir la «peur de la mort»

(Hb 2,15).

En effet, Dieu n'a eu aucun mal à faire sortir le peuple

d'Égypte, même au prix de la mer fendue en deux, afin

qu'il y passe à pied sec ! À l'inverse, faire sortir l'Égypte du

coeur de l'homme, tel est le défi véritable dévolu à Moïse

sans qu'il parvienne à le relever. Jésus, nouveau Moïse, l'a

accompli, lui, pour toute l'humanité, au prix de sa Passion

et de sa résurrection. Scruter Moïse, c'est voir se dessiner

en filigrane le visage du Christ, «le grand prophète» promis

par Dieu au Sinaï (Dt 18, 15) afin que quiconque l'écoute,

vive éternellement (Jn 5,24).