La fin de la domination politique exercée par l'Occident sur le reste du monde est loin d'être un mythe. Ce parti pris inauguré au début du deuxième millénaire n'a pourtant pas constitué une alternative pérenne dans le champ de la sociologie de l'État. Mais, aujourd'hui, plus qu'hier, il est ravivé en raison du phénomène de la globalisation humaine. Toujours plus dense et plus divers, il impose aux sociétés non occidentales une organisation déterminée par les emprunts culturels de leurs diasporas qui, malgré la distance, déterminent l'ordre politique contemporain au point de bousculer les modes traditionnels d'allégeance citoyenne et de gouvernement.