Si nous voulons comprendre l'évolution du monde contemporain

sur la question de Dieu, il nous faut chercher en nous-mêmes les

éléments de réponse en nous posant aussi la question de manière

singulière. Laisser surgir nos interrogations en les confrontant non

pas à ce que nous avons appris, mais à notre expérience. Et même

plus radicalement ne pas vouloir répondre à la question «Qui est

Dieu ?», mais nous mettre en cause dans la formulation de la question

«Qui suis-je devant Dieu ?»

Nous serons ainsi conduits à ne jamais séparer la question de Dieu

de l'homme qui se pose la question. Aussi le champ d'investigation

est-il immense et pourtant limité par la relativité de la condition

humaine. En définitive en posant la question de Dieu, c'est la

question de l'homme que nous explorons.

Cette démarche représente une révolution dans l'univers des religions.

Celles-ci partent toujours de Dieu pour définir l'homme. Le

renversement est de partir de l'homme pour explorer l'émergence

de l'homme vers le divin. Ce dernier terme ne préjuge pas de la

manière dont nous tenterons de parler de Dieu. L'honnêteté de la

question est de ne pas présupposer que nous pouvons parler de

Dieu comme de quelqu'un qui serait ce Dieu établi une fois pour

toute, ce Dieu dont l'image peut se présenter comme celle d'une

idole. La question contemporaine sur Dieu, même dans un monde

qui peut se dire athée, pourrait nous conduire à sauver Dieu de

l'idolâtrie.