De la Shoah au Cambodge, du Rwanda à l'ex-Yougoslavie,

qu'est-ce que les témoins d'une catastrophe

absolue peuvent transmettre ? Est-il d'ailleurs nécessaire

de réveiller chez eux les souffrances endurées ?

La réponse est à chercher non seulement auprès des

témoins eux-mêmes, mais aussi auprès de ceux qui

recueillent leurs récits, ces «témoins des témoins»

dont on se demande parfois ce qui les pousse à aller

sans relâche entendre ceux-ci.

Sortir du génocide est le premier livre à traiter de la

pratique du témoignage et à en dégager une technique.

Que sait-on de ce que ressentent le témoin et son

auditeur ou lecteur ? Quelle sorte de pacte se noue

entre eux ? Comment faire parler quelqu'un qui a vécu

un traumatisme extrême ? Comment recueillir son

discours ? Quels sont les dangers d'une telle

entreprise ? Est-il légitime que le lecteur ou l'auditeur de

témoignages soient la proie de sentiments troubles :

fascination pour l'horreur, dégoût, honte ; bref, autre

chose que de la compassion ?