Entendant réhabiliter l'idée d'un Dostoïevski penseur, l'auteur présente les grands axes de sa philosophie de l'histoire. Plus spécifiquement, il montre en quoi elle constitue une tentative de s'opposer à celle de Hegel, caractérisée par une vision positiviste du temps, alors que Dostoïevski tâche d'en montrer le caractère éthéré et dangereux.