Une réflexion du théologien et philosophe (1871-1944) sur la figure de Judas. Selon lui, le traître n'aurait pas agi par simple cupidité. Il révèle l'aspect sacrificiel de son suicide et imagine la victoire de l'amour et du pardon dans l'au-delà à travers la rencontre de Judas avec le Christ ressuscité.