Jacques Hassoun, dans une délicate impudeur, n'a jamais cessé de

se dévoiler dans ses élaborations théoriques. À lire ses livres et

articles, on ne peut qu'être sensible aux mouvements de sa pensée

marquée par une infatigable reprise, à la lumière de la psychanalyse,

de tout ce qui l'a constituée. Ses réflexions se sont nourries en

permanence de la reprise dialectique de son histoire dans l'Histoire.

Les termes d'auteur et d'acteur pourraient le qualifier. Auteur, il n'a

jamais cessé d'écrire sa vie de sujet et de citoyen, sa vie d'homme sujet

de l'inconscient et du politique. De même, il n'a jamais cessé d'en être

l'acteur - celui qui acte -, que ce soit dans le domaine social ou

politique.

Traversant la diversité des thèmes, émergent de l'écriture de J.

Hassoun des mots récurrents - des signifiants - qui témoignent de ses

préoccupations fondamentales. Pour n'en retenir que quelques-uns,

citons : contrebandier, passage, langue, exil et passion.

Les différents champs que J. Hassoun parcourt ne viennent pas

simplement en illustration, appui ou référence. Ils se croisent de

manière à constituer des points de nouage pour élargir ou

approfondir sa recherche et témoignent de la démarche intellectuelle

d'un homme qui se laissait angoisser par le politique.

Conformément au titre d'un de ses livres (Les contrebandiers de la

mémoire) , J. Hassoun apparaît lui-même comme un contrebandier.

Contrebandier-braconnier, passeur d'invisible ou chasseur de leurres

hors saison, c'est dans cet inconfort et cette non-conformité assumés

qu'il trouvait raison à privilégier Éros plutôt que Thanatos, à

poursuivre son travail et à en rendre compte.