Révolution démocratique dans le monde arabe. Ah ! si c'était

vrai , précédent livre de l'auteur était écrit fin 2011, au moment

même où les résultats des élections confirmaient son

pronostic : le printemps arabe allait vite perdre son jasmin,

l'islamisme était la seule force capable de prendre le pouvoir,

et ce processus ne pouvait donc être qualifié de «révolution

démocratique». À moins, bien sûr, de réduire la démocratie

au seul suffrage universel, et de se refuser de prendre en

compte que pour l'islamisme, « dimoukratya kafra », la démocratie

est mécréance.

Mais la réalité du monde arabe et musulman est encore plus

tragique. Le déficit démocratique n'est pas que quantitatif ,

il est aussi, et surtout, qualitatif : les forces favorables

à la démocratie, d'origines politiques très diverses, sont non

seulement numériquement extrêmement faibles, elles ont

elles-mêmes longtemps été nourries et formatées par des

courants de pensée non démocratiques : nationalisme, islamisme,

communisme.

Or sans pensée démocratique, il n'y aura jamais de «révolution

démocratique». Après avoir cru nécessaire, dans son

précédent opus, de faire un état des lieux, du côté du corps,

il a donc poursuivi le même travail mais du côté de la pensée.

Quels sont les démons, dans le monde arabe et musulman,

qui bloquent la pensée autant des simples citoyens que des

intellectuels ? Si la pensée se nourrit du dissensus, quelles

sont donc les figures de l'unanimisme qui tuent la pensée, au

sens figuré comme au sens propre, même de l'intelligentsia

qui se veut « progressiste » ?

Prolégomène à une nouvelle pensée démocratique la déconstruction

n'en est-elle pas un préalable... ?