Science et métaphysique

Par-delà la résolution synthétisante de la vieille énigme qui concerne la différence de nature qui existe entre les deux branches des rationalités que sont la science et la métaphysique , il s'agit, pour les contributeurs à ce numéro, d'expliquer comment la science a marqué le destin de la philosophie contemporaine, dans ses bifurcations et ses renoncements, mais avant tout dans ses racines les plus profondes et les plus fécondes, c'est-à-dire la métaphysique avec ou sans histoire scientifique.

Si tant est que, finalement, la métaphysique est liée à la science avec laquelle elle possède une racine commune, la métaphysique renvoyant à l'étude de l'être en tant qu'être , et la science renvoyant à ce qui, dans l'être, fait se plier avec ou fait s'entrelacer entre eux les différents éléments de l'être , ce qu'on appelle donc la « connaissance », alors, il est de bon ton que ces contributeurs eussent cherché, d'abord et toujours, à comprendre « le ciment » entre la « chose métaphysique » et la « chose scientifique », entre le lieu de production des concepts, des argumentations et des doctrines toujours susceptibles d'être remis en question et le cadre théorico-pratique de production des connaissances, la connaissance scientifique n'étant aristotéliciennement que métaphysique . On y reconnaîtra Edgar Mervin Martial Mba   (Le monde 3 poppérien est-il une hypostase ?) , Pierre Hubert Mfoutou   (La mort : félicité et punition chez Platon) , Didier Ngalebaye   (Les lieux théoriques de la disjonction contingente entre science et métaphysique : contribution à la critique d'une illusion épistémique) , Marcel Nguimbi   (Pour l'éthique universelle : le sens de l'humain) , Auguste Nsonsissa   (Métaphysique des valeurs et science des faits) , Michel Wilfrid Nzaba   (La conception feyerabendienne de la science) , Abou Sangaré   (Le droit pénal hégélien : au coeur d'une théorie punitive équivoque) , Mahamane Souleymane   (Le machiavélisme et la métaphysique) , Alexis Tobangui   (Des Négrilles aux peuples autochtones congolais : une relecture de l'Afrique ambiguë de Georges Balandier) , Emmanuel Banywesize Mukambilwa   (L'Ordre-Roi. Un postulat de la science classique à l'épreuve de l'épistémologie d'Edgar Morin).