Hans Jonas et André Stanguennec partagent le sens d'une pensée

philosophique de la totalité, perçue comme un processus d'auto-constitution

et d'auto-formation du «soi», sujet ontologique de toute

décision éthique, responsable d'un choix entre violence et raison.

Ils conçoivent communément le principe de leur «philosophie

de la nature» comme l'histoire de la liberté à travers «la structure

dialectique du vivant» et de son évolution, posant ainsi les bases d'une

anthropologie où l'homme est considéré dans l'unité de ses dimensions

de sujet vivant et pensant, chez qui le devoir se dégage du vouloir en

tant qu'autodétermination de son pouvoir. Ce pouvoir se traduit par

un agir conscient où se noue le rapport entre existence et responsabilité.

Les mettre en confrontation consistait donc avant tout à chercher

des proximités ou des différences, en particulier dans le traitement de

deux thèmes originaux ressortant de la formulation de leurs oeuvres :

le thème éthique et environnemental chez l'un, le thème dialectique

et réflexif chez l'autre. Toutefois, la mise en correspondance de ces

aspects spécifiques de leurs pensées a amené à indiquer et à clarifier des

positions théoriques d'accords et d'écarts entre eux.