«J'ai longtemps pensé que l'acte de consentir

relevait de l'intimité la plus grande, mélange

de désir et de volonté dont la vérité gisait

dans un moi profond. Lorsque j'ai entendu ce

mot de consentement dans des enceintes

politiques, Parlement européen, débats télévisuels,

discussions associatives, j'ai compris qu'il pénétrait

l'espace public comme un argument de poids.

Je voyais bien que la raison du consentement, utilisée pour défendre

le port du foulard, ou exercer le métier de prostituée, s'entourait

de principes politiques avérés, la liberté, la liberté de choisir, la

liberté offerte par notre droit ; et la résistance, la capacité de dire

non à un ordre injuste. Car dire «oui», c'est aussi pouvoir dire

«non», l'âpreté de l'établissement d'un viol nous le rappelle

méchamment.

J'ai beaucoup cherché, des années durant, à identifier les lieux

de l'autonomie des femmes contemporaines. Ce travail sur le

consentement m'entraîne, désormais, dans la pensée du lien, du

mouvement de l'un vers l'autre des êtres, de chacun des êtres

que nous sommes. Par là commence, ainsi, la construction d'un

monde.»