Raymond Ruyer (1902-1987), philosophe situé à l'intersection

des sciences et de la métaphysique - comme Bergson

mais à distance de lui -, voit son oeuvre entourée par un

étrange silence, exception faite de La Gnose de Princeton.

Ruyer a développé une philosophie générale de la biologie

( Éléments de psycho-biologie, La Genèse des formes vivantes ) ;

l'étude de l'invention des formes de la vie l'a conduit à une

théorie de la causalité biologique, contestant le discours

génétique. Parallèlement, il a cherché à tirer toutes les conséquences

théoriques des révolutions de la physique du XX^e

siècle, notamment de la mécanique quantique, en construisant

le finalisme qu'elles appellent.

Réflexions inséparables d'une méditation ample, englobant

une théorie de la conscience et du cerveau ( La Conscience

et le Corps ), une philosophie de la valeur, une critique de

l'utopie ( L'Utopie et les Utopies ) et l'une des grandes théologies

rationnelles du XX^e siècle ( Dieu des religions, Dieu de la science ).

Élaborer un panpsychisme conséquent, dans l'héritage de

Leibniz, tel a été l'objectif de ce philosophe à la langue toujours

claire, qui a parcouru l'ensemble des savoirs de son temps.

Forte d'une vingtaine de livres et de plus d'une centaine

d'articles, cette oeuvre qui a influencé Merleau-Ponty et

Deleuze, mérite qu'on s'y arrête. Le présent ouvrage expose

pour la première fois la pensée de Ruyer dans son ensemble,

depuis les grands traités du milieu de siècle comme Néofinalisme

jusqu'au manuscrit inédit de 1983, L'Embryogenèse

du monde et le Dieu silencieux , et espère lui restituer son unité

et sa signification propres.