La philosophie est une sorte de langue étrangère dans la

langue : c'est pourquoi nous pouvons lire un auteur sans rien y

comprendre. C'est logique, en même temps, puisque lorsqu'on

veut dire quelque chose de nouveau, on a affaire à de vieux

mots. La création conceptuelle semble donc exiger un travail

littéraire, un travail poétique sur la langue. Ce livre étudie celui

dans lequel se lança Bergson, justement pour donner corps à sa

philosophie de l'esprit. Le problème, chez lui, prit cette forme

précise : comment parvenir à exprimer le temps, procès hétérogène

et continu, vu que la langue est chose spatiale, homogène

et divisible ? Sa solution lui valut le prix Nobel.