L'usage indistinct de la notion d' hybridation dans les discours

académiques et politiques de célébration du multiculturel, du

métissage et de la créolisation n'est pas exempt de contradictions et

d'interrogations. L'hybridation renvoie ainsi aussi bien à l'instabilité,

à l'incertitude et à la mobilité associées aux identités liquides

postmodernes qu'aux processus culturels de globalisation dont elle

serait devenue la clé conceptuelle. Et si l'hybridation met au premier

plan des aspects sans doute positifs tels que l'ouverture à l'autre ou

le dialogue interculturel, elle le fait cependant au prix de bien

d'autres occultations, comme l'intensification des inégalités

économiques et sociales dans la nouvelle logique post-capitaliste ou

encore l'abandon des individus à eux-mêmes face au processus

imparable de privatisation des états. À la lumière de ce premier

constat, l'hybridation ne serait-elle finalement qu'une «illusion»

théorique dont les utilisations pourraient, de surcroît, s'avérer

dangereuses ? Le présent volume se propose d'examiner les limites

d'une célébration complaisante de l'hybridation, peu attentive aux

particularités historiques propres à chaque contexte. Les littératures

de l'océan Indien constituent un champ d'observation privilégié

dans la mesure où elles donnent lieu à de profonds questionnements

de l'hybride, qui s'écartent du ton de célébration voire du

messianisme qui lui est associé ailleurs. L'enjeu n'est pas tant que

l'hybridation soit critiquée ou ignorée, mais plutôt que la pensée de

ses limites ou de ses déboires (silences, tensions, violences,

monstruosité, traumatismes) semble l'emporter sur celle de ses

virtualités rédemptrices.