« Les courants philosophiques dominants au sein de notre culture ont eu tendance à situer le noyau de notre humanité dans la sphère de la conscience, de l'esprit et de la raison, reléguant implicitement la sensibilité à notre part d'animalité. Mais cela ne repose-t-il pas à la fois sur une réduction initiale de la sensibilité à sa part animale et sur une dévalorisation de l'animalité posée implicitement comme le négatif face auquel l'homme devrait se constituer ? Il serait peut-être dès lors pertinent de reprendre l'examen de notre sensibilité en se demandant si elle ne contribue pas de façon fondamentale à la définition de notre humanité. »