Cet ouvrage établit un lien entre fonctions physiologiques humaines et

représentations sociales. Centré sur l'appréhension de l'équilibre tant dans

la société de l'Inde primitive et de la Chine ancienne que dans la nôtre, il

nous interroge sur le comportement humain au cours des siècles.

Il apparaît que les sociétés à hauts risques, comme nos sociétés

modernes, développent particulièrement quatre prothèses fonctionnelles

extra-organiques, à savoir métabolique, neuropsychique, immunologique

et d'élimination, autour desquelles s'édifie une construction sociale. Les

sociétés à bas risques, comme celle de l'ancien régime, adoptent un

modèle tripartite de type dumézilien. Or, le système social indien primitif,

originellement quadripartite, a évolué au cours des siècles vers un modèle

tripartite.

Quelles sont les raisons qui ont incité les Indiens primitifs à mettre en

place un système de quadripartition sociale ? Est-ce par souci de

prévention ? S'agit-il de théoriciens ? À qui est destiné ce message ? Que

conclure sur l'évolution de notre société ?

Si les Indiens ont conçu un système social fondé sur l'équilibre des

fonctions, ne serait-il pas possible d'en déduire une définition de la

prévention et de proposer une modélisation du système de santé reposant

à la fois sur la gestion de la régulation autonome de l'organisme et de ses

fonctionnalités ?