Le Sénégal connaît depuis une quinzaine d'années une transformation

considérable des pratiques de l'islam, notamment chez les jeunes urbains. Le

système confrérique se modifie en profondeur et une nouvelle mouvance islamique

apparaît, composée de mouvements «néo confrériques». Ceux-ci restent

affiliés à leurs confréries d'origines par leur mode de fonctionnement et de

légitimité, mais ils se politisent et s'inspirent de mouvements réformistes et

néofondamentalistes arabo-musulmans sur des questions tels que l'analyse de

l'histoire, le rapport à l'Occident, la laïcité, la conception d'un islam total, etc.

Si leur principal objectif est dorénavant de réislamiser par le bas la société, ils

refaçonnent toutefois ces apports extérieurs, les adaptent au contexte sénégalais

et offrent ainsi de nouveaux types d'identités religieuses.

Le Dahiratoul Moustarchidina Wal Moustarchidaty, issu de la Tidjaniyya,

est un parfait exemple de cette nouvelle mouvance islamique au Sénégal. Mouvement

urbain, moderne, tourné exclusivement vers un public de jeunes, il

espère par un enseignement de masse et une participation au champ politique

transformer la société, non conforme, selon lui, à l'islam. A partir d'une longue

enquête ethnologique, Fabienne Samson analyse les multiples facteurs de la

politisation de ce mouvement strictement religieux à la naissance. Devenu un

espace islamisé où tous les actes de la vie quotidienne sont redéfinis, les

adeptes y vivent une renaissance identitaire. Ils se transforment alors en ambassadeurs

d'une future société islamique idéale. Par des activités citoyennes qui

consistent à agir pour la transformation progressive de la société, ils deviennent

également des patriotes musulmans comme aime les nommer leur guide Moustapha

Sy. Néanmoins, beaucoup de fidèles, inscrits dans un processus d'individualisation

sociale et politique, ne deviennent pas de véritables militants de la

cause politique de leur leader religieux, ce qui oblige à repenser le rôle réel de

ce type de mouvement dans la société sénégalaise et dans le champ politique.