La chance de Jésus, c'est d'être né avant Freud. Car

imaginons un instant que la grille de lecture de la

psychanalyse soit appliquée au personnage décrit par les

Évangiles. Que penser d'un quidam qui prétend à qui veut bien

l'entendre : «Le Père est en moi et je suis dans le Père» ?

Que diriez-vous si votre voisin venait frapper à votre porte

pour vous informer que «celui qui mange ma chair et qui boit

mon sang a la vie éternelle» ?

Jésus était-il fou ? Se basant sur les Évangiles, l'auteur suit

ce «fils de Dieu» autoproclamé dans ses actes et ses paroles

et découvre qu'il peut être diagnostiqué comme

«mégaparanoïaque», c'est-à-dire un paranoïaque produisant

des projections mythiques. Mais la difficulté augmente d'un

cran lorsqu'on sait que Jésus a fasciné des foules toujours plus

vastes, au fil d'innombrables générations. D'où ces autres

questions : de quelle maladie psychique étaient frappés ceux

qui l'ont cru ? Comment fut possible cet amour entre fous,

entre un berger mégaparanoïaque et ceux qu'il appelait à

juste titre ses moutons ?