En septembre 1919, le poète italien Gabriele D'Annunzio, à

la tête d'une troupe de jeunes anciens combattants - les arditi -,

s'empare, sur la côte adriatique, de la ville de Fiume afin de la

rattacher à l'Italie.

Pendant plus d'un an, Fiume va devenir une petite contre-société

expérimentale, exprimant sa sympathie pour la jeune

révolution soviétique et les peuples colonisés, nouant des

contacts avec les milieux anarchistes mais inaugurant, simultanément,

les formes d'expression du fascisme naissant - la

chemise noire, le poignard au côté, le dialogue direct entre le

tribun et la foule, la liturgie de masse.

L'aventure fiumaine est également attentive aux formes de

rupture en matière de culture - avec Dada et aussi Marinetti

et les futuristes - et de moeurs - elle autorise le divorce et

accorde le droit de vote aux femmes, tolère l'homosexualité,

l'usage des stupéfiants et le naturisme.

Enfin, elle expérimente une «économie pirate», centrée

sur la primauté du don comme valeur fondamentale du lien

social.

En fait, cet «ordre lyrique» des «artistes au pouvoir» et

leur usage politique de la dérision font plus penser à Mai 1968

qu'à l'émergence des mouvements et régimes totalitaires. Et

Claudia Salaris explore superbement, grâce à une multitude

de documents politiques et littéraires, ce qui fut l'un des premiers

chapitres de la «culture de la révolte» qui a caractérisé

le XX^e siècle.