Depuis sa mise en oeuvre en 2003 par l'UNESCO, la notion

de Patrimoine Culturel Immatériel (PCI) connaît un succès

important. Et si l'on s'est beaucoup interrogé, enthousiasmé,

inquiété quant aux nouveaux objets pris en charge, aux difficultés

qui demeuraient pour en cerner d'autres et aux répercussions

qu'une telle redéfinition pouvait avoir sur la notion de culture et

sur le patrimoine «ancien style», l'on s'est moins intéressé au fait

que ce sont désormais essentiellement des processus, comme celui

de transmission, qui font l'objet d'une attention et d'une mise en

patrimoine. Et l'impact que ce phénomène a sur les communautés

concernées, sur la façon dont elles se pensent et pensent leur

reproduction culturelle est considérable.

Les textes réunis ici interrogent ces nouveaux patrimoines et

s'appliquent à pointer les effets qu'ils ont sur les communautés ou

les individus qui les produisent ou les incarnent, sur les acteurs qui

s'en saisissent. Articulé autour de différents niveaux de structuration

celui des institutions, celui des individus, celui des pratiques,

associant des textes théoriques et des ethnographies minutieuses

conduites de l'horlogerie jurassienne jusqu'à la tradition du chant

choral au Portugal, ces confrontations d'examens des rapports

entre transmission et patrimoine espèrent ainsi mieux se saisir de

leur nature et de leur dynamisme. Et c'est par ce jeu d'échos que

ce livre cherche à rendre compte du nouvel ordre patrimonial

dans lequel le Patrimoine Culturel Immatériel a fait entrer le

monde du XXI^e siècle.