L'« hermaphrodite parfait », qui concrétiserait le puissant

mythe de landrogyne originel, objet d'une riche pensée

poétique et ésotérique, se trouve confronté, à partir de

la Renaissance, à l'intersexué « réel » disséqué par les

médecins et mis au rang des monstres ou des infirmes.

Pris dans une tension entre un idéal de fusion des sexes

et une réalité anatomique angoissante, l'être double

vient bouleverser les normes dune société construite sur

la différence sexuelle et la suprématie absolue du sexe

masculin. L'hermaphrodite occupe ainsi, dans nombre de

champs de savoir et dans les représentations artistiques,

une place stratégique et déstabilisante, interrogeant les

frontières du masculin et du féminin, de la norme et du

monstrueux, du mythe et du réel.