Dès l'Antiquité, par le biais de figures de révoltés acquérant une

stature hors norme, scandaleuse, nombre de mythes mettent en

scène la volonté de la progéniture de se soulever contre la

domination des pères considérée comme oppressante et

manifestée par une dévoration réelle ou symbolique.

Dans les versions les plus anciennes des mythes de succession

(Zeus face à Cronos) comme dans le mythe freudien du Meurtre

du Père, les changements structurels découlent de la volonté

filiale de mettre fin à un ordre étouffant, jugé inadapté ou

sclérosé, pour inaugurer une ère nouvelle. Mais, entre sentiment

de culpabilité ou d'infériorité et tentation de la reproduction,

l'échec menace souvent la révolte des fils, aussi juste soit-elle.

La rébellion des filles, traditionnellement écartées de la sphère

du politique, peut en ce sens paraître dotée d'une plus grande

irrévérence, d'un pouvoir de transgression plus fécond.

Sans limitations chronologiques ni culturelles, ce volume entend

montrer combien la matière mythique est apte à explorer le désir

d'émancipation à l'égard du parent biologique, symbolique ou

politique. Entre désobéissances, révoltes avortées et libérations,

renversements de l'ordre despotique et sublimations par la

création, une riche constellation de figures est ici convoquée,

issue des mythes gréco-romains (OEdipe, Antigone, Électre,

Oreste, Médée, Zeus, Brutus) et bibliques (Caïn, les enfants de

Noé, Isaac, le Fils prodigue). Des figures forgées plus récemment

viennent aussi éclairer l'expression de cette rébellion (Mordred,

Brünnhilde, Hamlet, Don Juan).