La question de la corporéité du Christ paraît incontournable pour

aborder la médiation de la communication de la liberté infinie de

Dieu à la liberté finie de l'homme. C'est pourquoi selon Hans

Urs von Balthasar, on ne prend jamais suffisamment au sérieux le

concret de l'incarnation du Verbe de Dieu, son «devenir homme»

ou sa «descente dans la chair». Si la corporéité est également au

coeur de la médiation de toute rencontre authentique entre les

hommes, l'approche anthropologique, aussi précieuse soit-elle, ne

peut avoir tout au plus qu'une valeur d'indice pour aborder la réalité

médiatrice de la chair christologique. Celle-ci en effet ne se dévoilera

en son essence qu'à partir du Christ, une fois précisé le devenir de la

chair sur la croix et compris la croix, selon la perspective de l'agir du

Dieu trinitaire directement dans la chair de l'homme assumée par le

Christ. Ainsi, c'est la corporéité concrète et médiatrice du Christ qui

doit permettre d'expliciter que l'événement de salut dans le Christ

est déjà événement pour l'homme avant toute réponse libre de sa

part. Une fois reconnue l'objectivité même du don de Dieu dans

le Christ et pour les hommes, la médiation de la chair permettra

alors de mettre en évidence le lien unissant le don unilatéral et

gracieux de Dieu dans sa liberté infinie et la réponse de l'homme

dans sa liberté finie.