La génétique est sous les feux de la rampe

depuis plusieurs années.

Avec la génétique humaine et le développement

des tests, c'est la médecine prédictive qui

acquiert ses lettres de noblesse. Une impulsion

nouvelle est donnée au projet de remplacer

progressivement une médecine curative ou

palliative par une médecine active de prévention

des maladies.

Mais si le savoir génétique apporté par le résultat

d'un test nous donne une connaissance anticipée

de notre avenir organique probable - ou

de celui de l'enfant que nous attendons - force

est de reconnaître qu'actuellement notre capacité

d'intervention pour en infléchir le cours reste

très limitée. Que faire alors de tout ce savoir

prédictif dans le domaine de la santé et de la

procréation ?

Dans une première partie, cet ouvrage aborde

des questions qui émergent dans la presse, les

publications et les colloques à propos des tests

diagnostiques et prédictifs de santé : complexité

du conseil génétique, évaluation des risques et

risque zéro, eugénisme social, relation médecin-malade,

régulations personnelle et sociale de

l'usage des tests, etc.

Dans une seconde partie, il approfondit d'un

point de vue éthique et philosophique certaines

questions qui paraissent centrales pour aborder

le problème d'une meilleure «humanisation»

des tests : statut de la connaissance objective

face à l'engagement et à la responsabilité pour

l'autre dans la situation du diagnostic anténatal

et statut du savoir prédictif face à l'interprétation

en terme de «destin» ou de «liberté» pour l'ensemble

des tests.

La liberté de l'homme - qu'il soit adulte ou en

gestation - ne serait-elle pas d'attester qu'il peut

être en excès sur tout savoir porté sur lui et

qu'en aucun cas un gène, quel qu'il soit, ne peut

être interprété comme l'écriture de son destin ?