«Le sens du monde est hors du monde», écrit Wittgenstein. Mais

il faut ajouter que ce «dehors» est enveloppé au-dedans du monde. Il

l'ouvre en lui-même. Il l'ouvre à ce qui ne se laisse pas capter comme

«sens» et qui pourtant fait signe - signal, clin d'oeil, Wink , invite -

vers ceci précisément que, dans la vérité, le sens s'échappe.

«Ceci» a longtemps reçu un nom divin. On ne propose pourtant

ici aucun retour à la religion. On souligne au contraire que la raison

exige à toute force et toutes affaires cessantes ce que Kant nommait

l' inconditionné et que le nom divin masquait en le nommant pourtant :

en le dé-nommant.

On indique ainsi que la «clôture de la métaphysique», dont le

christianisme est censé avoir formé le plus lourd verrouillage, n'est pas

aussi hermétiquement close qu'elle le paraît, et qu'il importe d'en entamer

la déclosion.

Déclore l'une envers l'autre philosophie et foi, l'une et l'autre

outrepassant la religion désormais plus que close : éteinte malgré ses

cendres réchauffées. Exiger que les Lumières soient menées plus loin :

jusqu'au point où l'obscur luit de sa clarté propre.

Sous un christianisme démonté de fond en comble, tenter de repérer

la trace de l'énergie qui en est venue à manquer à la raison.