Nous sous-estimons souvent le rôle du sacré dans l'espace

public. L'adulation des foules de certaines idoles, qu'elles

soient vedettes du petit ou du grand écran, agitateurs populistes

ou chanteurs populaires, relève bien d'une effervescence

religieuse. Socialisme, nationalisme, communisme,

capitalisme sont également teintés de religiosité. Les liturgies

nazies de Nuremberg, l'idolâtrie de Marx, Lénine ou Mao, la

sacralisation du marché économique, le Lincoln Memorial à

Washington ou le site du World Trade Center sont autant de

reliquats du religieux.

Il existe donc une sacralité tout à fait profane au coeur de

nos sociétés laïques occidentales. Nos valeurs proviennent

du christianisme et notre patrimoine culturel fait référence

à la tradition judéo-chrétienne. De surcroît, comme jadis au

Moyen-Âge, la croissance de l'islam en France nous inquiète

et vient bousculer nos coutumes et notre façon de voir le

monde. Qu'on le veuille ou non, les trois monothéismes sont

bel et bien présents sur le territoire français et leur idéologie

respective nous interpelle. Loin de les marginaliser ou d'en

ignorer l'existence, il nous incombe de bien les comprendre

afin de favoriser un mieux-vivre ensemble. Si nous sommes

croyants, raison de plus de repenser notre foi, de la réévaluer

pour qu'elle puisse faire sens aujourd'hui dans l'univers multi-ethnique

qui nous entoure. Comme le disait saint Augustin :

«je crois pour comprendre et je comprends pour croire».