Le mystère de Dieu est impénétrable aux hommes alors même qu'ils cherchent à le rejoindre, tant ils portent dans leur coeur le désir de connaître l'origine du monde, leur propre origine et leur fin. Mais s'il demeure « caché », le mystère de Dieu nous est « révélé » dans le mystère du Christ dont nous nous approchons à travers les Écritures ( sens mystique ) et les sacrements ( sens mystagogique ).

Pas à pas, dans un langage clair, cet ouvrage part du Mystère du Christ , avant d'aborder le Mystère de Dieu , qui se dérobe à toute connaissance et auquel l'esprit ne peut s'unir que dans la ténèbre. Toute la Tradition est convoquée : saint Paul, Origène, Jean Chrysostome, Denys l'Aréopagite, Thomas d'Aquin, Jean de la Croix... Place est faite également à la « mystique chrétienne et non chrétienne », principalement hindoue, à travers les travaux de Jules Monchanin, ou Jacques Maritain.

Cette introduction à la mystagogie et à la mystique est le fruit de conférences données à Bénarès, dans un contexte fort éloigné du christianisme. D'où la radicalité de ses vues, son désir d'aller jusqu'aux racines du Mystère chrétien.