Est-il encore possible de défendre l'idée, longtemps partagée par les études orientalistes, selon laquelle la religion serait le moteur de la dynamique sociale dans les pays musulmans ? Ou encore peut-on admettre l'idée que l'islam serait un frein au processus de laïcisation qui constitue l'un des paramètres de la modernité occidentale ? Telles sont les questions posées par ces contributions.