Dans cet essai, le philosophe Michel Blay met encore une fois

l'accent sur le sens de l'humain. Dans ces quatre chapitres où l'infini se

manifeste dans le fini, l'auteur fait appel aux poètes (comme Y. Bonnefoy,

A. Borne, A. Frénaud, Ph. Jaccottet) et à la poésie pour illustrer sa défense

de l'homme en tant que passeur d'existence.

Pour lui, toute poésie est une quête qui aboutit à un «frémissement»

de création dans l'univers des hommes, des arbres et des rochers. C'est

pourquoi l'acte poétique de «visitation» est un horizon d'ontologie pour

notre épanouissement d'êtres vivants dans le monde. Et pour mieux exister,

«il faut renaître au visible, au chant, au son, penser notre exister pour nous

penser enfin humain» car «le monde est là, le visible et l'invisible, le fini

et l'infini, l'être et le néant dans un horizon d'exister». Et quand notre

civilisation machinale et machinée tue le chant/la poésie, elle tue aussi

l'humain.

Ces chapitres sont aussi la preuve de la tension spirituelle de l'homme

comme expérience de lumière et de chair vive où se reconnaît le sens même

de notre existence.