Qui suis-je ? Qui sommes-nous ? Qui définit ce «nous» ?

Qui disons-nous qu'ils sont ? Quels fondements à ce

«ils» ? Chacun possède des identités multiples, que

ce soit dans son vécu, au sein de la société, d'institutions

et d'organisations, ou dans les espaces transnationaux.

La notion imprécise d'identité européenne

constitue à cet, égard un bon exemple d'entrecroisement

des facteurs d'identification.

Le vécu est en partie déterminé par la mémoire individuelle,

et plus encore par une prétendue «mémoire

collective» dont la transmission s'effectue essentiellement

par la famille, par l'école, et par les médias

dont les influences modèlent les identités. Le «tout

acquis» est aussi absurde qu'un «tout inné» auquel

fait croire le développement de la génétique et de ses

applications. Pas plus qu'un «tout sexe» n'équivaut à

l'identification à la relation à autrui, à commencer par

l'amour.

Les conceptions de l'identité sont liées aux questionnements

ultimes et les réponses pèsent en retour sur

la façon dont les groupes humains conçoivent et organisent

leur avenir, donc sur la politique. Une réflexion

précieuse au moment où les questions identitaires

ressurgissent avec tant de force.