On a fréquemment remarqué le caractère heuristique des travaux

philosophiques concernant le langage, la langue et les langues. On a moins étudié

la manière dont les philosophes se sont saisis des problématiques propres aux

textes, à l'analyse du discours, à l'argumentation et à la communication. C'est

cette ouverture que les auteurs de cet ouvrage ont voulu explorer présentement.

Une analyse du discours deleuzienne est-elle possible ? Comment Marx traduit-il

et reformule-t-il, malgré l'écran hégélien, les concepts fondamentaux des

révolutions issus du langage jacobin ? Qu'apporte la synthèse habermassienne

à la formulation d'une phénoménologie discursive, et à l'établissement d'une

rationalité discursive ? Dans le dialogue ouvert avec les philosophes du langage

ordinaire, comment conceptualiser la mise en commun du sens ? Quelle éthique

de la parole trouve-t-on chez Perelman ? Dans le traitement de ces questions

cependant, chaque fois, il s'agit de mettre en évidence en quoi le langage apparaît

comme le moyen privilégié de constitution de soi et du monde. Il est alors question

d'un quelque chose qui produit le sens avant toute détermination d'un signifié,

tout en étant lié à quelqu'un qui parle.