Si l'analyste se vit comme l'acteur d'une relation thérapeutique de

qualité, c'est-à-dire ouverte, il est en mesure de faire une place à la

surprise, à la remise en question, à l'absence de maîtrise, au

remaniement de sa théorie, tout en garantissant l'espace de liberté entre

norme sociale et singularité subjective.

Délaissant tout projet d'harmonie ou d'unité, voiles posés sur une

maîtrise violente à force d'être rigide, la démarche

analytique ne se conçoit alors qu'à l'aune de l'exploration et de

l'invention. Grâce au symptôme, la cure devient le lieu du

changement mutuel, permettant l'évolution culturelle et individuelle.

La recherche, ciblée sur le symptôme, de prévisibilité

permanente et de résultat normé, qui est celle de certains

neurobiologistes et comportementalistes, s'assimile aisément à une

vitrification du monde sous prétexte de science. Elle s'oppose à une

éthique analytique qui chérit et privilégie encore et toujours la

différence irréductible, tant biologique que culturelle, cause et

conséquence de l'émergence du sujet.

Le désir ne saurait être alors qu'à la croisée des pulsions et des

normes dans leur enchevêtrement hétérologique (hétérologie : étude

des effets logiques des interférences de systèmes hétérologues.

Symbolique, réel et imaginaire sont des systèmes hétérologues, entre

autres).