Peut-on penser le monde social du point de vue de l'intérêt des

dominés ? Comment penser l'articulation entre la philosophie et

les luttes et résistances de ceux qui sont tenus pour socialement

négligeables, mineurs et subalternes ? La philosophie peut-elle

contribuer à l'émergence de ces luttes et à la formation de ces résistances

? Comment relancer philosophiquement une interrogation

substantielle sur les conditions d'une vie sociale accomplie ?

- Toutes ces questions ont été pratiquement interdites de séjour

depuis plus de vingt ans dans le champ de la philosophie. En effet,

à partir du début des années 1980, on a assisté à un «retour de la

philosophie politique», de ses concepts classiques (la loi, la souveraineté,

le droit) et ses dualismes typiques (la société et l'État, les

individus et la société, l'économique et le politique). Avec pour résultat

une dépolitisation profonde de la réflexion philosophique qui a

accompagné, sinon justifié, les politiques de démantèlement de

l'État social issu de l'après-guerre.

- Dans ce livre dense et percutant, Franck Fischbach entreprend

de réintroduire la question sociale dans le champ de la philosophie

et, par là, de réhabiliter sa fonction critique. Il restitue dans sa diversité

une tradition de pensée, la philosophie sociale, apparue en

Europe au tournant des XVIII^e et XIX^e siècles.

- Il montre aussi et surtout que cette tradition n'a jamais été aussi

vivante et aussi nécessaire, en dépit des tentatives pour l'occulter :

la conjonction des apports d'une sociologie critique de la domination

et du renouvellement d'une théorie critique de la société autorise

aujourd'hui la relance d'une philosophie sociale qui porte et

légitime les raisons de ceux qui ont intérêt à la transformation

sociale.