Alors que le jeune Rudolf Steiner accomplissait les fonctions d'enfant de choeur,

sa première admiration déclarée fut pour son curé, associée à un goût prononcé

pour le culte catholique.

Après avoir découvert la philosophie de Kant puis, à Vienne, l'univers de Goethe,

l'étudiant Steiner s'enthousiasme pour Hegel, Nietzsche, ainsi que pour l'anarchiste

Stirner. Le fruit de cette période sera un livre rigoureux, athée et non chrétien,

mais spiritualiste : La philosophie de la liberté. Et pourtant... à Berlin, où il côtoie

et enseigne des milieux socialistes, Steiner va soudainement se rallier à un courant

totalement différent.

Son implication, vite croissante dès 1900, dans la Société théosophique , amène

le conférencier à puiser largement dans l'oeuvre de la fondatrice, Helena-Petrovna

Blavatsky, et de l'un de ses continuateurs, Charles Webster Leadbeater. Avec

celui-ci, Steiner, assistant à ses conférences, trouve, outre un contenu doctrinal,

une manière de prendre posture face à des disciples, et un concept bien particulier

pour affirmer les fondements de sa communication à venir.

Mais la véritable racine de son destin et de l'amour passionné pour le vivant qui

l'anima, Rudolf Steiner ne l'exprima qu'une fois, et comme par une digression

circonstancielle, quelques semaines seulement avant de cesser toute activité

publique... En un temps où des forces de pétrification saisissent la vie de notre

planète et de l'humanité, il importait de dégager cette source précieuse, enfouie

dans l'immense corpus de l'oeuvre steinérienne.

De cette nécessité, naquit le présent ouvrage...

Un regard compréhensif, mais libre, sur l'Anthroposophie de Rudolf Steiner, après Catharisme

et Chrétienté. La pensée dualiste dans le destin de l'Europe (1999), Un cathare au XX^ème siècle :

Déodat Roché (1877-1978) (en 2001), Les Études Cathares sous le Ciel (2002).