De la greffe récente du visage qui a suscité la curiosité de l'opinion et

des médias à la réanimation des grands prématurés, et l'annonce

d'un diagnostic de maladie grave, la notion d'éthique se trouve promue

face aux progrès manifestes et nécessaires des techniques médicales.

Les comités et instituts d'éthique se multiplient pour tenter de border ce que

le médical peut faire dans le réel du corps et ce que le clinicien peut

entendre d'un désir inconscient.

Comment comprendre aujourd'hui le nouage entre acte médical, une volonté

de régler ou de contrôler cet acte, et la demande d'un sujet en souffrance

psychique et corporelle ?

L'éthique est-elle du côté du sujet désirant ou du côté de l'ethos ? D'un

vivre-ensemble qui ne peut qu'assujettir le désir à un partage communautaire

et à un réglage de la jouissance ? En ce cas, l'éthique se juxtaposerait-elle

à une forme de morale qui norme les règles d'une loi commune ? Quelle

est la place du désir du sujet et ses destins pulsionnels lorsque, pris dans le

possible d'un acte médical et libéré par une parole pleine, il est aux prises

avec les contours et les bords de l'éthique ? L'éthique se décrète-t-elle ? Ne

serait-elle pas alors elle-même l'instrument d'un discours politique pris dans

un système de santé normée ?