Chasse aux esclaves fugitifs, aux Peaux-Rouges, aux

peaux noires ; chasse aux pauvres, aux exilés, aux apatrides,

aux Juifs, aux sans-papiers : l'histoire des

chasses à l'homme est une grille de lecture de la

longue histoire de la violence des dominants. Ces

chasses ne se résument pas à des techniques de traque

et de capture : elles nécessitent de tracer des lignes de

démarcation parmi les êtres humains pour savoir qui

est chassable et qui ne l'est pas. Aux proies, on ne

refuse pas l'appartenance à l'espèce humaine : simplement,

ce n'est pas la même forme d'humanité. Mais

la relation de chasse n'est jamais à l'abri d'un retournement

de situation, où les proies se rassemblent et

se font chasseurs à leur tour.

Si la chasse à l'homme remonte à la nuit des temps,

c'est avec l'expansion du capitalisme qu'elle s'étend

et se rationalise. En Occident, «de vastes chasses aux

pauvres concourent à la formation du salariat et à la

montée en puissance d'un pouvoir de police dont les

opérations de traque se trouvent liées à des dispositifs

d'enfermement... Le grand pouvoir chasseur, qui

déploie ses filets à une échelle jusque-là inconnue

dans l'histoire de l'humanité, c'est celui du capital.»