Le 29 novembre 2009, le franc succès de la votation suisse pour

interdire la construction de minarets dans la Confédération a provoqué

une onde de choc qui a traversé l'ensemble de l'Europe et

des pays musulmans. Qu'en est-il de la mosquée en France ? Pour

comprendre l'enjeu qu'elle représente, il convient de l'inscrire

dans le long terme, d'en dégager les continuités et les ruptures

et de révéler ce qui relève des imaginaires collectifs, de la politique,

de la géopolitique ou de l'identitaire. Quelle fut par le passé

la place de ce symbole islamique dans les relations de la France

avec l'islam ? La «politique musulmane interne» de la France de

ces trois dernières décennies est-elle «formatée» par l'héritage

colonial ?

L'institutionnalisation et l'intégration de l'islam de France

dans l'espace public semblent exiger la visibilisation de ses

symboles. La mosquée, «digne», c'est-à-dire reconnaissable/reconnue,

est au coeur du dispositif identitaire et du processus

intégratif. Lieu de socialisation et de production du sens,

elle polarise aussi, à l'échelle locale comme à l'échelle

nationale, des enjeux de pouvoir et des stratégies étatiques

associatives et intergénérationnelles. Quelles sont les

dynamiques qui sous-tendent ces stratégies ? Comment ce

symbole architectural s'inscrit-il dans les espaces laïc, urbanistique

et représentationnel ? Quel est l'état des lieux de culte musulmans

aujourd'hui en France ?

Cette plongée dans l'histoire de l'islam en France via sa mosquée

est une approche socio-historique et un nouvel éclairage sur

la relation de la France avec l'islam.