Comment penser que Dieu et l'homme agissent

ensemble, l'un par sa grâce, l'autre par sa liberté,

sans réduire l'action divine au profit de l'action

humaine, ou l'inverse ? Le catholicisme moderne n'a

cessé de buter sur cette question. En confrontant des

auteurs antiques (saint Augustin, saint Maxime le

Confesseur, saint Benoît), médiévaux (saint Bernard,

Guillaume d'Ockham) et modernes (Molina, Jansénius,

saint François de Sales), cet essai montre l'occultation

d'une intuition fondamentale : Dieu et l'homme font

chacun la totalité de leur oeuvre commune, parce que

le Christ est vrai homme et vrai Dieu. Théologiens et

spirituels ont cherché à établir la part de Dieu et la part

de l'homme dans la vie de l'âme, contribuant ainsi à

l'émergence d'une anthropologie où la référence à

Dieu devient inutile.