Le Vijnânabhaïrava tantra , écrit au début

de notre ère dans l'école shivaïte du

Cachemire, présente la «quintessence de

tous les tantras». Il se situe d'emblée sur le

plan de la réalité absolue et touche aux

racines les plus profondes de l'esprit. Ce

«tantra de la connaissance suprême» qui

permet de «regarder Brahman les yeux

ouverts», est probablement la somme la

plus extraordinaire des moyens yoguiques

jamais réunie. Il expose un yoga qui utilise

le spectre intégral des pensées, des

émotions et des sensations comme voie

mystique. Ce texte universel, source vive

d'une des écoles majeures de la mystique

indienne, est traduit et commenté par

Daniel Odier, spécialiste du tantrisme

shivaïte dont il donne aussi dans ce volume

une présentation éclairante. Ce yoga de

l'action dans le monde des sens fait

découvrir au yogin une liberté sans bornes

et lui fait voir le divin comme son propre

Soi libéré de toute limitation conceptuelle,

de tout dogme, de toute croyance.