L'obscurité ou la luminosité d'une époque dépendent de l'existence de

possibilités concrètes de dépassement de ce qui met la vie, sous toutes

ses formes, en péril. Les époques antérieures ont été des époques de la

promesse : promesse de salut dans l'au-delà à l'époque de Dieu, promesse

de «paradis sur terre» à l'époque de l'Homme. Nous vivons aujourd'hui

à l'ère de «l'homme normal», cet individu flexible, «résilient», qui n'est

rien en soi, mais peut tout devenir (du moment que c'est économiquement

utile), et notre époque est obscure car cette croyance que tout est possible à

celui qui saura s'adapter produit en réalité une grande impuissance.

Face à la production massive de cet individu hors sol, les auteurs en

appellent à un engagement-recherche. Il s'agit de construire des formes

d'agir qui ne soient pas tributaires de croyances en un avenir meilleur

et passent par l'acceptation du monde tel qu'il est ; de renouer avec la

complexité de la réalité en récusant l'existence d'un centre, sorte de point

de vue «de nulle part», d'où l'on pourrait totaliser le savoir sur la société et

agir globalement sur elle. Le développement de la puissance de connaître

et d'agir passe ainsi par la reconnaissance de la multiplicité des dimensions

qui nous traversent, l'approfondissement des situations et des paysages qui

fondent nos existences et par l'entretien d'une pensée du conflit, condition

de résistance à l' artefactualisation du monde et du vivant.