La vie nous excède : axiome dont toute vie - et toute la

vie - est la preuve, sans aucun jugement final. La vie -

l'excès permanent de la vie.

La question de départ du livre, qui s'articule dans l'espace où il

n'est pas possible de dissocier pensée du monde et éthique, est la

suivante : peut-on faire l'expérience de la finitude sans la relever

en événement absolu ; sans sublimer la dépense irréversible de la

vie par l'infini du salut, du sens, de l'accumulation des biens et du

bien ? Peut-on excéder l'héritage messianique qui a marqué toute

l'expérience moderne de la finitude ?

La métamorphose et l'instant, les deux figures privilégiées de

l'événement, s'aventureront, à la recherche d'une réponse à ces

questions, dans la voie de la dynamique des singularités - ou de

la désorganisation de la vie. Leur mouvement s'effectuera sous

trois modes, qui correspondent aux trois parties du livre : la désorganisation

de la vie, la finitude du corps, la communauté

finie. Chacun des six essais qui composent le livre s'élabore à partir

d'un cas concret - les romans de Dostoïevski, les écrits de Bataille,

d'Artaud et de Blanchot, ainsi qu'une Nature morte de

l'artiste contemporaine Sam Taylor-Wood -, et sur un rythme

parfois ordonné, parfois syncopé : épreuves conceptuelles sans

terre promise au bout du périple.